孔子曾說：：“智者樂水，仁者樂山。”可見山水在我國的文明之中占據(jù)著十分重要的位置，作為我國文明的傳承，水墨畫中山水體裁雖較之花鳥，人物發(fā)展滯后，但卻隨后成為我國國畫的不行忽視的繪畫體裁。

　　曾就讀于中央美術(shù)學(xué)院國畫系的我國畫家許元慶先生，承繼了我國山水畫的精力，在他深厚的畫工配合之下，其所畫山水畫作，清雅別致，一切都回歸與簡略的線條，表現(xiàn)豐富的思維意境，有著很高的山水畫造詣。

　　描繪山水實(shí)際上是一種極其重要的精力之旅。因此，山水畫得到了無以復(fù)加的重視和贊譽(yù)。的確，真正永存的山水畫絕非一般意義上的模山范水，或者說，不僅僅是以再現(xiàn)自然景觀為要旨的，而意在經(jīng)過對自然景觀的獨(dú)特掌握，賦予自然自身文明與審美的觀照意義。與其說山水是外在的客體，還不如說是具有生命質(zhì)感甚至魂靈氣味的主體。

　　我國山水畫成為我國人思維情感中為厚重的沉淀。以山為德、水為性的內(nèi)在修為認(rèn)識，從山水畫中，咱們能夠會集體會我國水墨畫的意境、格調(diào)、氣韻和色彩。經(jīng)過山水的描繪，是將咱們與自然相聯(lián)系，將自己融入到我國山河之中，不在乎外象，而期望經(jīng)過雄渾山水來表現(xiàn)一種民族千年來的永存精力內(nèi)在。