培育美術評價新取向是推動美術領域發展和創新的重要舉措。作為中華文明全體價值系統的重要構成，美術點評反映出來的價值取向，應該表現群眾共同的審美抱負和對造型藝術及相關方面的基本價值判斷。當前，培育美術點評新取向應著重于以下幾方面。 

　　建設以本鄉美術為中心的干流美術 

　　國畫和書法是表現中華文明精力的重要藝術形式之一。今世國畫和書法發明，一方面日益注重本身的文脈傳統和藝術規則，更加突顯本身的文明品格和審美價值；另一方面不斷適應社會現實和年代需求，從與時俱進的現代生活和藝術經歷中汲取移風易俗的資源。 　　本鄉美術的另一個重要方面，是包含雕刻、鍛金、燒造、織繡等門類在內的傳統工藝美術，以及由此為根底發展起來的現代陶藝、漆藝、纖維藝術等新手工藝術。本鄉美術還有一個群眾根底廣泛的獨特形態，這便是民間美術，包含年畫、剪紙、刺繡、彩塑、皮影、木偶、燈彩等，與社會生活關系密切，一般都是民俗活動的有機組成。這些深入表現中華民族文明精力和審美抱負并具有深沉前史堆集和廣泛群眾根底的本鄉美術，應該作為我國干流美術的中心。 

　　通過一百多年的發展，油畫、水彩畫、西式版畫和雕塑等外來美術樣式，如今已融入我國社會生活及藝術系統。這些現代化進程中不斷融入中華文明精力、表現中華審美抱負、注重人文思維表達和社會情懷抒情、富于表現力和年代感、并為人民群眾日益承受的外來美術樣式，應該成為我國干流美術的中堅。

進軍數字化藝術高地 

　　出于維護民族全體利益的文明戰略追求，咱們應該奮力向數字化藝術高地進軍。在眼下的我國，數字化藝術負重致遠。業已參與商業運作的網絡游戲、電腦動畫、數碼影視與音樂等都只能算是數字化藝術的初步實踐，蝸居象牙塔的“影像藝術”試驗還未能領會數字化技能的審美功效。剛剛起步的我國數字化藝術實踐，一方面需求努力發明自主的技能平臺，一方面又需求清晰自己的宏觀價值取向。后者往往更容易被數字化技能的“全球化”迷彩所蔽障，從而使咱們的數字化藝術實踐喪失自己的文明態度和價值訴求。 　　

倡議“人際和諧”和“我國生活方式”的規劃藝術 

　　規劃藝術事關國計民生，是具有極大戰略利益的藝術形態，應該倡議以“人際和諧”和“我國生活方式”為方針的規劃藝術，并把它作為美術中心價值觀建設和我國美術發展戰略的一個重要方面。就全體狀況而言，既缺乏高遠的戰略知道又缺乏務實的詳細實踐，是我國現代規劃的大問題。倫理知道淡漠的規劃藝術，難免會成為商業主義的附庸。針對“我國生活方式”進行規劃，不僅有關心民生的積極現實意義，更有維護民族產業和國家利益的深遠價值。著意培養切合生活方式的規劃知道和規劃能力，大力展開靠近生活、靠近人民、靠近有用的規劃實踐和規劃探索，是我國由“制作大國”轉向“發明大國”的前提條件和必要功課，具有忽視不得的戰略意義。 　　

維護民間美術的生態環境 

　　民間美術生于民間，歸于民眾。比照傳統民間美術與社會生活的“魚水之親”，應該把維護民間美術的生態環境歸入到非物質文明遺產維護的國家工作系統。相應的維護工作也應該倚重民間智慧和民眾力氣，還民間美術以浩瀚活水，讓廣大民眾自發地發明和發展真實歸于他們的藝術。因此，應該把活態維護民間美術、維護其生態環境的社會實踐，和建設立足于本鄉民眾的美術中心價值觀、發展真實表現民眾文明權益的今世美術事業嚴密地聯系起來。 

　　扶持根底理論研究和美術教育 

　　根底理論研究是建設美術點評新取向的關鍵環節，美術教育則是傳播美術點評新取向的首要途徑。我國學者應該立足于中華文明態度，自傲而堅定地表達我國人的審美見解和審美情感，確立基于中華文明和社會生活根底的美術新取向。現在的學院式教育是否適合國畫、書法、傳統工藝美術的薪火承傳，是否可以堅持中華文明精力和學理品格的延續，依然是未了的大問題。在堅持和發展民族文明的方針下，今世美術教育應該針對中華文明的特性和規則，針對中華民族的品格抱負和審美精力，針對我國藝術的學理知道和技藝法度要求，進行教育制度立異、教育理念立異和課程設置立異。 

　　在商場化年代，咱們迫切需求利用商場方式在藝術范疇，包含發明和賞識、出產和消費各個環節，形成并強化符合全體國家利益和長遠民族利益的引導機制、點評機制和激勵機制。藝術商場關系著國家和民族的文明事業，為此，培育美術點評新取向顯得尤為重要。通過以上多個方面的努力，可以逐步培育出更加全面、多元和富有時代特色的美術評價新取向，促進美術領域的繁榮與發展。(作者為我國藝術研究院研究員)