一、商標不能用地輿稱號
用地輿稱號作商標，只能闡明產品的產地，起不到使顧客辨認產品生產者的效果，并且簡單形成產地的混淆。在國內市場上以地輿稱號作為商標的為數很多，如黃河牌汽車、北京牌彩電等，但出口的商標好不要運用地輿稱號，因為許多國家的商標法都以地輿稱號缺少明顯特征和地輿稱號屬我們共有，不該為某一生產者獨占為由而不予注冊。有的即使牽強注冊也要附帶許多約束條件，如青島牌啤酒、中華牌卷煙等在外國注冊就遇到類似的狀況。

 二、商標所用外文要沒有姓氏的意義
一些國家的商標法規則，用姓氏稱號作為商標有必要征得自己贊同。 

如自己死去不久，則要征得其法定代表組織或代理人的贊同。我國有些商標所附英文恰巧便是外國人的姓氏稱號或有姓氏的意義。如“紫羅蘭”商標的英文“V io le t”，“前進”商標的英文“Fo rw a rd”，“鉆石”商標的英文“D iam ond”，“天鵝”商標的英文“Sw an”分別與英國人的威奧萊特、福沃特、戴蒙德和斯伍森的姓氏音相同或附近，這樣的商標在國外注冊時都遇到了困難，有的底子不能注冊。 

三、不宜采用數字作為商標
以數字作為商標在許多國家以為其缺少明顯特征，并且數字為全人類所共有而不該歸某一生產者所獨占，因而不給注冊。有些國家很忌諱個別數字，如西方國家以為“13”是個不幸、陰險的數字，任何場合都盡量避開它。有一些國家的法令規則數字可作為商標注冊，但以該商標已經廣泛運用或已出名成為名牌為條件。所以，為出口產品規劃商標，好不要采用數字作為題材。

四、商標的文字、圖形、顏色等應防止有不好的意義
有的國家商標法根據本國的習俗作了一些特殊規則，或許在習慣上忌用。出口產品的品牌商標規劃，應注意要和各地的社會文化傳統相適應，不要違反當地的習俗習慣和各國的宗教信仰，特別是各地的忌諱。如我國出口的白象牌電池在東南亞各地非常熱銷，因為“白象”是東南亞地區的吉祥之物，但在歐美市場上卻無人問津，因為“白象”的英文“W h ite E leph an t”意思為累贅無用令人生厭的東西，可見誰也不會喜歡；我國的“藍天”牌牙膏出口到美國，其譯名“B lu e Sk y”則成了企業收不回來的債券，出售無疑成了問題；在中國一般將鹿看作是快樂、生動、長壽的標志，但在巴西等地卻是“同性戀”的俗稱；日自己把龜視為長壽的標志，而中國忌諱龜而把仙鶴、松柏喻為長壽；在法國仙鶴則是蠢漢和淫婦的代名詞；孔雀在東方人心目中是美麗的，但是在法國是淫婦的別稱；郁金香是荷蘭的國花，在士耳其是愛情的標志，但在法國人的眼里卻是無情無義之物；斯里蘭卡、印度視大象為莊嚴的標志，在歐洲人的詞匯里大象則是笨拙的同義詞；伊斯蘭教國家禁用豬及類似豬的圖畫規劃；狗在北非視作不法；中國人引為自豪的熊貓，在東南亞、歐美等地廣受歡迎，視為憨態可掬，但伊斯蘭國家卻對它有討厭之感；西方人忌諱用黑貓，以為黑貓是不祥之物；澳大利亞禁用兔，因為兔是當地一害；日自己喜愛櫻花而忌諱荷花，也忌諱代表皇室的菊花；阿拉伯人禁用六角星圖；意大利忌用蘭花圖；捷克人將紅三角圖畫作為有毒的標志；法國禁用黑桃，以為黑桃是死人的標志；美國人用赤色代表憤怒，深色表示嫉妒，藍色意味擔憂，黃色標志怯弱；瑞典人禁用藍色；西方國家以黑色為不吉祥，東方國家卻以白色為不吉祥；英國人忌諱黃色，中國人和泰國人將黃色視為莊重、尊貴和權力，而埃塞俄比亞人辦喪事時穿黃色衣服；在拉丁美洲國家，人們將紫色與逝世聯絡在一起；日自己以赤色和黑色視為傳統性色彩而偏好；綠色給人以涼快和寧靜的感覺，在意大利、新加坡等國普遍受歡迎，但日自己卻以為綠色不吉祥；因為各國存在這些特殊的忌諱，就要求我們在為出口產品規劃品牌商標時，不能為所欲為，應避其所忌。國際市場上的品牌商標規劃要契合市場國當地的法令規范，也要契合國際慣例，以便于向有關部門申請注冊，取得商標專用權。

品牌商標的規劃要顯現出企業或產品的特征，品牌商標規劃的獨特性可以使企業的品牌在成千上萬的品牌中鋒芒畢露，易于招引顧客的注意力。

品牌商標規劃應向顧客暗示產品的功效或質量，如“Sp r ite”飲料初次出現在香港市場上時，根據港澳取吉祥心思的常規，按其諧聲取名為“事必利”，實際出售狀況并不好，后改名為“雪碧”，給人以冰涼解渴的印象，產品也隨之為顧客接受。美國寶潔公司在中國出售的洗發護發用品中，有一個品牌叫“飄柔”，意為頭發瀟灑柔順，既能充分地顯現產品的特性和質量，又能給顧客留下美好的心思回味。