那時的大唐是如此的輝煌浩蕩，它如同是一輪潤澤萬物的太陽，將盛世中華的光輝，照耀了四面八方；它如同是一場和煦的霏霏春風，將華夏文明的甘霖，播撒到周邊四夷。
大唐——我國，支那——桃花石，如同一塊磁鐵，吸引了世界各地的人們，爭相投入她的懷抱。在《唐六典》中咱們能夠看到這樣的文字：“凡四蕃之國，經朝貢已后自相誅絕，及有罪見滅者，蓋三百余國。今（唐玄宗開元年間）所存者，有七十余蕃。”這里邊咱們能看到十分了解的日本，新羅，大食，吐蕃，波斯，東天竺，西天竺，南天竺，北天竺，中天竺，拂菻國，林邑國……以上諸國大致規模是：東起今日本、朝鮮，南達南亞次大陸，西及我國的新疆、西藏，中亞、西亞以致地中海沿岸地區，北至蒙古、俄羅斯的西伯利亞、我國東北等國家和地區，包含外國和國內少數民族建立的政權。來自西域、北陲、東洋、南海的各國人士現已融入到長安的生活之中，他們來到曲江之畔，就像在自己的家鄉一樣。

那時的唐朝是如此的兼容并蓄，他一方面毫無保留地將本身的藝術和習俗，傳給自己的鄰人，另一方面，他也從不固步自封，只需有益于本朝的昌盛繁榮，他不拒絕任何舶來品和新生事物，不管是充滿了異域風情的奇珍異寶，仍是與傳統祖先崇拜相迥異的外來宗教，抑或是深目高鼻的胡人、奇形怪狀的異獸，大唐的國門向他們敞開了整整三個世紀。

革舊布新蔚為大觀，百川匯海終成恢宏。九譯而來的遠方酋長，浮槎渡洋的各色貢物，當壚賣俏的胡姬蕃女，繞梁裊裊的龜茲鼓樂，仰慕文明的遣唐使者，氣象萬千的大塊文章，都競相會聚在世界第一大都市長安城中。而曲江之北到春明門一帶，正是胡人會集，胡風彌漫的逍遙地點。“落馬踏盡游何處？笑入胡姬酒肆中。”“細雨春風花落時，按鞭直就胡姬飲。”這里有不少胡人開的酒店飯店，廁身其間，能夠品嘗到各種醇香的美酒，如波斯國的三勒漿、林邑國的檳榔汁酒、訶陵國的棕櫚葉酒，美妙當屬烏弋山離國的龍膏酒，這種酒酒色幽黑如純漆，喝過今后，令人神清氣爽，飄飄欲仙。還有各色異國風味的珍饈美味，如新羅的海松子、呼羅珊的阿月渾子、波斯的蒔羅子、天竺的訶黎勒，西法中做的蟹黃饆饠（bìluó，亦寫作“畢羅”，波斯文pilaw的音譯。一說為抓飯，一說為包有餡心的面制點心。）、櫻桃饆饠、天花饆饠，好吃的仍是羊肉蔥白餡兒的胡餅，包好之后，用油煎炙，再澆上豉汁，撒上鹽和芝麻，用文火烤焙，剛出鍋的油煎餅滿街香飄，連玄宗皇帝都要流口水了！能夠買到各種真心滿意的舶來品，如安眠國的蘇合香、吐火羅的光玉髓、小婆羅國的越諾布、高麗國的紫金，特別是女蠻國的明霞錦，聽說這種錦緞的香味，是從水香麻中精煉出來的，濃香能附著在人身上，面料光榮輝映，各種色彩交錯相配，比我國的錦還要好。在曲江之畔，你能夠聽到來自西域的歌曲，看到胡旋舞、拓枝舞，擦身而過的，除了來自新羅的留學生，來自日本的遣唐使，或是來自天竺的和尚，大食國的巨賈，還有那些妖媚動聽的胡姬，正是她們把各自國家的奇裝異服、把戲新妝帶到了長安，新起了一陣又一陣的時尚潮流。唐代女人緊跟時尚潮流的嚴密步伐，不但讓當時的男人為之驚詫，便是今日的咱們，向那些巖畫和三彩人物俑中的女人形象望去，也要大跌眼鏡。
長安的女子們，她們穿戴低胸的襦裙，套上開襟的短褂，披起薄透的披帛，梳就高髻的發型，發髻上還插著眩眼的頭飾。他們明眸如星，風姿綽約；皓齒朱唇，星眼暈眉；香腮瑩膩，面如琬玉；身形風腴，灼爍芳香；被服雜錯，衣巾鮮明；靨輔巧笑，神飛傾城；嬌態千變，萬種風情。她們三五成群，扶肩昵語，毫無拘束的玩耍嬉戲、宴樂外交，甚至穿上男裝，田獵擊球。她們或散步，或騎乘，鳥語花香、舞腰扭臀，所過之處，香氣盈盈，滿街風流。

為此，儒家的忠實信徒們對自家女人不服管束、追逐時尚的“惡行”，也沒少訴苦和牢騷：什么“習俗奢侈，不依格令，綺羅秀麗，隨所好尚。”什么“上自宮掖，下至匹庶，遞相仿效，貴賤無別。”當然，長安也有為之沉醉反側的風流令郎。在詩人萬齊融《三綠潭篇》中咱們就能看到：“佳人祓禊賞韶年，傾國傾城并不幸。拾翠總來芳樹下，踏青爭繞綠潭邊。令郎王孫恣玩耍，沙揚水曲情無厭。禽浮似挹羽觴杯，鱗躍疑投水心劍。”有佳人的當地必有才子，縱不是才子，亦不乏令郎王孫。“未必佳人皆國色，斷無才子不風流。”有風無月，談何風景？大略如此。正因為此刻是觀賞長安美人的佳時機，故而，長安的后生們也都大批前來，以致于“誰能學令郎，走馬逐香車。六街塵滿衣，鼓絕方還家。”在這個開放的大時代里，不但女人開放，男人們也竟然敢為了追逐絕色佳人，不惜走馬追隨。
“日高鄰女笑相逢，慢束羅裙半露胸。莫向秋池照綠水，參差羞殺白芙蓉。”在詩人周濆的筆下，身穿盛裝的長安美人，其美艷動聽，真的是閉月羞花了。那么，到底長安的美人們，美在哪里呢？


首要，唐代美人之美在于服飾之美。
唐代的女裝，是在傳承本民族秦漢魏晉服飾傳統的基礎上，汲取西域甚至中亞地區胡服中所蘊含的優異文明元素，加以斗膽的創新改造開展而成的。在唐王朝的二百九十年時間里，唐代女裝也閱歷了無數的改變。
初唐女人裝束多與隋代附近，上穿小袖短襦、披帛，下著緊身長裙，裙腰束至腋下，用綢帶系扎，今后數百年雖屢經改變，且受到別樣盛行服式沖擊，但始終保持孺裙這一基本樣式。盛唐時期，來自異域的胡服，以其全新的方式，受到廣闊貴族女人的青睞，在此風氣影響下，女著男裝也盛行一時。中晚唐以來，胡風漸弱，則更多地康復了漢族傳統，通過改制的廣大袖的襦裙裝，又成為婦女的主要著裝方式。在此期間，除律令格局規則禮衣無甚改變外，仕女們的日常著裝則極富時代特色，呈現了奧秘高聳的帷帽、瀟灑機靈的胡服、輕盈袒露的薄紗衣裙等別致斗膽的裝束，競相呈現，讓人眼花繚亂。盡管，時尚的潮流一波近似一波，波光粼粼。令人為之眩暈。但從服飾的演進來看，作為首服的羃（罒＋離）和帷帽，上衣的襦襖、帔帛和半臂，下裝的長裙，則是唐代服飾文明中具代表性的干流元素。

在今人看來，“崇洋媚外”確實不是一個什么很好的字眼兒。可是，在唐代——這個萬花筒般的三個世紀里，在貴族階層以及模仿貴族者的時尚界看來，這沒有什么欠好的。唐朝人尋求外來物品的風氣，浸透到了唐朝社會的各個階層和日常生活的各個方面。在各式各樣的家庭用具上，都呈現了伊朗、印度以及突厥人的畫像和裝飾式樣。盡管說只到八世紀時才是胡服、胡食、胡樂特別盛行的時期，但整個唐代，好像都沒有從這種崇尚外來物品的社會風氣中解脫出來。唐人好像并不在意什么“華夷之別”，因為整個我國社會，在閱歷了十六國至南北朝近三個世紀的大分裂、大動蕩及民族大遷徙、大交融之后，漢胡民族之間的交融浸透早已突破了單一、沿襲的傳統格局，諸胡漢化與漢族胡化已成為實際。從必定意義上來說，李唐皇室本身便是這種漢胡交融的產物，是那個時代具時代特征的“新漢族”。在突厥人被打敗之后，絲綢之路從頭暢通，從海路到陸路，當時世界許多文明都以獨特的方式被引人唐朝，大唐文明也正是在活躍吸收這些文明效果基礎上逐步開展起來的。故而，胡風彌漫，在大多數唐人看來，并不算什么。只需時尚就好，只需靚麗就行。也正因為這個原因，唐代婦女的穿著，在頭頂就現已胡化了。總之，盛唐時期的服飾之美猶如一場絢麗多彩的夢境，它不僅是藝術的杰作，更是那個時代精神和文化的生動寫照。